半生 “ 糊涂 ” 半世 “ 仙 ”_哲理文章_胖妹伴游网

发布时间:04/29 18:47 阅读次数:36  来源:胖妹伴游网  作者:伴游会员
俺家老祖先郑板桥的“难得糊涂",人尽皆知。却好象都是说起来好,琢磨起来难,历行的人不多,俺也如此。 岁数大了,听到的“糊涂”声却多了。“这事整糊涂了““这人看糊

半生 “ 糊涂 ” 半世 “ 仙 ”

俺家老祖先郑板桥的“难得糊涂",人尽皆知。却好象都是说起来好,琢磨起来难,历行的人不多,俺也如此。

岁数大了,听到的“糊涂”声却多了。“这事整糊涂了““这人看糊涂了”之类的概叹不时耳闻。

便不由认真琢磨了一下,到底何为看懂、看透?何为“糊涂"与不“糊涂“?

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在宁夏时,曾去甘南拉卜楞寺,与一高僧有过一段对话。

我问:人人言“情”,情乃身内之物还是身外之物?

僧答:情蕴心中,身内身外源于一心,无须分清。

我问:人非所喜,事非所愿,情非所属,世间怎有诸多遗憾?

僧答:世事婆娑,婆娑即遗憾。

我问:身单乃乐,心单乃苦,皆命之所属?

僧答:缘,即残缺而孤单。孤单是常缘,珍惜即福缘。

我问:心之快乐,如何常驻?

僧答:参透情乐,珍重情缘,无为情累,无欲乃静。

我问:如何才能如你般睿智?

僧答:无智即睿智,无糊涂即无快乐!

“无智即睿智,无糊涂即无快乐!“一一我醍醐灌顶,顿感自已浅薄之至!

才更深切地知道,“难得糊涂”,真真是字字金言!

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想想也是,仅那“难得糊涂"四字,其出处便已是睿智到妙如天赐。

郑板桥借宿在一自称“糊涂老人"的家中,见一特大砚台,石质细腻精美,便知乃世间极品。老人请郑板桥留下墨宝,郑板桥便依老人自号,题下了“难得糊涂”四字。

见还有空间,便请老人题一跋语,老人提笔写道:“得美石难,得顽石尤难,由美石转入顽石更难。美于中,顽于外,藏野人之庐,不入富贵之门也。”落款的方印却是:“乡试第一,省试第二,殿试第三。”郑板桥大惊,知是遇到了情操高洁的隐士高官。

见砚台仍有空白,便提笔再写道:“聪明难,糊涂尤难,由聪明而转入糊涂更难。

放一着,退一步,当下安心,非图后来报也。”老人大赞。因它说出了一个简单却深刻的道理:做一个不糊涂的聪明人难,而聪明人做到“糊涂“更难。

郑板桥平生只画三样东西:四时不谢之兰,百节长青之竹,万古不败之石。

兰之圣洁,竹之气节,石之坚韧,无不深含着“难得糊涂”后的大智慧、大圣洁。

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想起小时候,小朋友之间,哪有什么明白与糊涂,没好没坏,全无对错。

刚跟同学拌完嘴,刚说完“再也不理你了“,刚一转身就搂脖抱腰地跑一起弹溜溜藏猫猫扇纸片了,却那时的快乐终身难忘。

长大了,许多时、许多事,能看懂、能看透、不糊涂了。再也不会张口就说、也听不到“再也不理你了”,却一些同行不同道的人甚至同事朋友各自下车各走各路了。

事和人都看明白了,不“糊涂”了,却把快乐看少了,看丢了,看沒了。

岁数再大些,阅历更多些,反又真真地发自内心地不想看懂,不愿看透,愿意“糊涂”了。

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几十年来,曾一直羡慕并追求明察秋毫,修炼洞若观火,自得于“一览群山小“的境界。以为这是工作和生活中必须的人生智慧。同事也说俺“眼不揉沙、口不留情、心不藏垢”。

后来才知道,工作也好,生活也罢,水至清真无鱼,人至察确无徒。以泾渭分明、非黑即白度人量已,实际是为丛驱鸟,为渊驱鱼,乃天下最最蠢笨之事了。

人无完人,况人和事也确并非是即是、非即非,是中有非、非中有是是铁律。把生活中很难存在的非白即黑作为执拗的追求,实在水中之月,看着美,实际蠢。

除了欺骗内心,痛苦自已,不快他人,眼中便是一片阴霾荒沙,毫无美意了,更何谈快乐!

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“难得糊涂”,是年龄和阅历的产物。非常喜欢(宋)蒋捷的那首虞美人《听雨》,它把这“糊涂"与明白的道理美得入木三分。

那诗说:少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前,点滴到天明。

少年听雨,感雨打芭蕉,感雨拂嫩柳,感佳人相伴,满满地浪漫。

壮年听雨,历过腥风苦雨,这雨便厚重孤劲了;晚年听雨,惯了离合悲欢,早已随遇而安,无动于衷了,便“一任阶前,点滴到天明”。

真实地道出了人生不同阶段对事物“糊涂"的不同感悟和认知转换。

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“难得糊涂“,重在“难”字,难在认知。自认“不糊涂”时实是“糊涂”,变得“糊涂”了恰是不糊涂,俺的体验得有四个阶段。

第一阶是“不糊涂”。即所谓明察秋毫,锱铢必较。其结果是与人不睦,与已不快,一地鸡毛;

第二阶是“练糊涂“。所谓视而不见,充耳不闻。心里明,嘴上无。俺却有点不以为然,觉得总有点“假",有点不屑。觉得与友假,决难持久,与已假,心难长安;但也却有人说也是一种知而不言的修练,见仁见智了;

第三阶是“学糊涂”。实际这是思维方式的真正转换甚至颠覆。由于胸怀甚至劣根性所致,人们往往对好的优的人和方寸视而不见,或习以为常,而对毛病则毫厘毕现甚至夸大其词。

“学糊涂”就是要学会看人的优点和长处,正面识人的处人处事方式。其赞美也由客气到由衷,这是真正的与人为善的修炼;第四阶便是“习惯糊涂“。成为思维定势,植入心底。至此,你也许便由“糊涂“而修炼成“仙"了。

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说来,世间的糊涂人、糊涂事以及糊涂姿态可谓林林总总,衡量标准也千差万别。

修炼自我也好,返璞归真也罢,真诚善良也成。归根结底,“难得糊涂”是种心境,是道德和人格。

是见过世相的复杂与阴暗后的清醒,是经历过世俗的纷扰和烂漫后的放下,是格局、高度和视野,是勇气和自信。

我的感受是,“难得糊涂"久了,你一定会超越自我。

你会由衷地感到,滿心满眼是天好地好人好,看天天蓝,看地地绿,看人人美,不顺眼的顺眼了,你的快乐也时时处处了。

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由“难得糊涂”到“糊涂仙儿”,可享受三重境界。

如那年我登崂山。当登上崂山极顶处那巨石,放眼望去,第一境,却是一无所有,空空如也;第二境,淡雾禅心,云卷云舒;第三境,无限风光,极美险峰!实则,风光无异,心境异也!而对面山腰的丘处机仙洞,却在云雾中反清清可见,于雾障的“糊涂“中见大美,深铭于心了。

便在朋友给我拍照的登顶照片上发自内心地题下“登此山,方知仙即人,人即仙”的历史存照。

说到底,“仙”也好,“凡“也罢,唯有存一颗干净纯良的内心,才是“糊涂仙“心底的图腾,才是对生命和世事的最大尊重。

历半生之沧桑,方抵“难得糊涂“之境界。半生“糊涂"半世仙。

迟了,犹未晚也!

*作者:郑有义,人民日报高级记者,第八届冰心散文奖获得者。历任吉林省军区新闻干事、省委宣传部处长,人民日报驻宁夏、辽宁分社社长,人民日报文化传媒有限公司董事长。

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